諸葛亮身居茅廬，沒有四處求職，到處投簡歷，可最后依然成了三國最牛打工皇帝。憑的是什么?憑的就是他身居亂世卻能夠穩(wěn)如泰山。壓力再大、欲望再強(qiáng)，孔明戒自己于草廬，定自己于亂世，所以才成就了他一番偉業(yè)。這就是孔明的大智慧。

　　自打畢業(yè)開始，找工作到現(xiàn)在已兩月有余。身邊很多人都陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)，回國的回國。找到工作的，或是正趁著入職前的空檔，滿世界的旅游;或是已經(jīng)開始步入了朝九晚五的日程。不過相信還有很多人也正如我一樣，每天守在各大求職網(wǎng)站，向著心儀的職位，投著數(shù)以百計的簡歷。

　　找工作是個很奇妙的事情。長這么大，似乎也只有高考和考研等錄取通知書的時期與之有些許相像。然而找工作時的心里壓力，對于我而言，全方位超過了我至今所經(jīng)歷的所有壓力。

　　我這個人從小不怕別人的批評，卻怕別人的贊美，而更讓我害怕的是“不予置評”。這是種比被人批評還要讓人難受百倍的“我并不在乎你”的感覺。其實在社交學(xué)里面，我們每個人都是這樣的，在付出努力、嘗試和別人交流的同時，也必然期待著對方的回復(fù)。然而，這一封封求職信、簡歷就如同泥牛入海一般，發(fā)出去了，百分之九十都了無音訊。久而久之，求職在我的心里開始變成了一個好似黑洞的事情。

　　然后壓力就隨之而來。整個人明顯地變得浮躁起來，說話做事都向周圍的人透露著“老子現(xiàn)在很煩躁”的信息。我這個人還算是有那么點可笑的自尊，總不希望身邊的人為我擔(dān)心，于是還是依舊盡我所能的強(qiáng)顏歡笑，裝豁達(dá)。

　　還有的朋友，明明很開朗的一個人，這段時間聚會都少言寡語，郁郁寡歡。大家也都心知肚明地假裝并沒有察覺。關(guān)系好的，私下里會找他聊聊，開導(dǎo)開導(dǎo)。然而大家也都這個年齡，也都正在經(jīng)歷相似的事情，自然這開導(dǎo)的語言或多或少會顯得蒼白無力。加之這開導(dǎo)過程中雙方都存著一個下意識的警戒心理：開導(dǎo)人的怕自己哪句話沒說好，萬一下意識地顯示出了優(yōu)越感，或是被對方認(rèn)為存在優(yōu)越感，就會得不償失。被開導(dǎo)的總是不自覺地抱著“你也不過就是比我早幾天找到工作”或“咱倆半斤八兩的，你還沒我好呢”的心態(tài)。哪怕是雙方交談甚歡，被開導(dǎo)的放開了一些心結(jié)，效果也沒有多么好。所以工作一天沒有找到，這壓力還會早晚又回到我們身上。所以這開導(dǎo)的效果似乎負(fù)面大于正面。

　　這個時候就十分羨慕那些父母在身邊的朋友。父母作為最了解我們的人，必然是最先能夠體會到我們心情的那(兩)個。這一段時間和家里通電話，言語間透露的情緒也著實讓父母牽掛了一回。可是這依然不能解決我們的根本問題。有時候父母越是嘗試著去減少我們的心理負(fù)擔(dān)，我們就會產(chǎn)生越多的對父母的虧欠感。前一陣，我與朋友們也聊到了這個情況，大家也都感同身受，紛紛表示家里的牽掛與開導(dǎo)反而會讓自己產(chǎn)生更大的壓力。

　　當(dāng)然解決這個問題最好的辦法就是馬上找到工作。朋友也經(jīng)常說，“等找到工作了就好了。”我這個人吧，最不喜歡聽到的一句話就是“等XXX就好了。”很多事就是這么被看似簡單的解決方法解決了，其實解決得既不徹底也不圓滿。治標(biāo)不治本，在我看來還不如不治這個“標(biāo)”，起碼還有個念想，時刻警惕我們還有這檔子事。念想就是壓力。壓力這個渾不論的玩意兒，時時刻刻影響著我們?nèi)松懈鱾€階段。我的壓力，我是斷然不能通過釜底抽薪這個“美妙又簡單”的辦法解決的。

　　現(xiàn)在我在找工作的時候遇到了巨大的壓力，這壓力雖然會隨著我找到工作而消失，但是顯然它會很快的再次出現(xiàn)在我生命的其他時期。在已知壓力不是個好東西(至少讓我們心里堵得慌)的前提下，有兩個問題需要我們一起去研究一下。第一，壓力到底是個什么玩意。第二，怎么擺脫掉這個煩人的東西。

　　根據(jù)維基百科，壓力(stress)這個詞源自拉丁文stringe，壓力本身并不存在著文化差異)，我們就從西方文明的角度來研究一下。

　　在西方哲學(xué)中，我們生來就帶有著原罪，這也是我們所經(jīng)受的痛苦來源。但丁在《神曲》中將原罪歸為七類，也就是知名的“七宗罪”：貪食、色欲、貪婪、憂郁、憤怒、懶惰、虛榮、傲慢。仔細(xì)分析這七宗罪，乃至于其他種種原罪，我們能夠清楚地明白，人類所經(jīng)受的種種痛苦、折磨，都有一個共同的來源：欲望。

　　我們找工作的壓力、找工作的痛苦，源自于我們對于金錢的欲望、對于被認(rèn)可的欲望，源自于我們對于找到工作本身及找到工作后所延伸而來的種種的欲望。這種強(qiáng)大的欲望，無時無刻不在侵蝕著我們的神經(jīng)，操縱著我們的行為。我們被它深深地影響著而無法自覺。

　　這欲望太過強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓我們忘記了我們的目的。是的，我忘記了我找工作的目的。曾幾何時，我清楚地明白，找工作只是我的目標(biāo)，并不是我的目的。我的目的是在工作中鍛煉自己、在工作中積累經(jīng)驗、在工作中得到成長，從而成為一個更出色的人。這不就是我們生活的目的么?向著一個更好的自己而努力!

　　找工作，只是我在向著這個更好的自己，更好的未來前進(jìn)的一個方法、一個途徑，是我在現(xiàn)階段的一個目標(biāo)，是我對于達(dá)到我最終目的所能夠想到的最好的手段。

　　然而欲望侵蝕了我的理智，讓我深陷其中，不自覺地將找工作看作自己的目的，將找工作凌駕于一切之上，似乎不找到工作生活就無法再繼續(xù)。那么我就一下子明白，找工作本來就是我自己給自己設(shè)定的一個目標(biāo)，給自己制造的門檻，找工作也是一個能夠督促我前進(jìn)的方法。然而它卻在不知不覺中帶給了我巨大的壓力，讓我作繭自縛，自我折磨。

　　可是，生活總是要繼續(xù)，明白了道理也不能解決什么問題。言之易，行之難。哪怕我們明白了這一切都是欲望在作祟，也不能夠從癥狀上緩解所面臨的壓力。

　　這讓我無比的沮喪。難不成我就必須要明知道我在被欲望所控制，被壓力所擺弄，卻不得不向其低頭，然后用一句“反正找到工作了就好了”或是一句“反正每個人都這樣”來安慰自己么?

　　我有個成都的朋友建議我去找心理醫(yī)生談?wù)?。誠然，美國作為當(dāng)今心理醫(yī)學(xué)最發(fā)達(dá)的國家之一，對于人類心理的研究相當(dāng)專業(yè)。不過另一個去找過心理醫(yī)生的朋友打消了我這個念頭。雖然沒有明確的說明效果，但她在去過幾次心理咨詢后，果斷地選擇一個四天三夜的、以美國人為主的、深山老林露營的冥想班。并在結(jié)束后向我大力推薦這個冥想班，說是她的心理醫(yī)生建議她報的，效果顯著。

　　這激起了我強(qiáng)烈的好奇。冥想這東西不是古印度和中國傳統(tǒng)文化里面的東西嗎?怎么美國人現(xiàn)在也開始流行了?再聯(lián)想到之前我本科時與賓州州立大學(xué)的亞洲研究系主任的對話，我就豁然開朗。對于人類心理的探索，古印度與中國領(lǐng)先了世界不止兩千年。

　　冥想(meditation)也可以翻譯為修行，一般來說，瑜伽里面的冥想、禪宗的打坐乃至儒學(xué)所講的格物致知都可以被說成為meditation。直接翻譯為修行，會讓很多人第一時間產(chǎn)生抵觸心理，首先想到的是去深山老林里變野人，再就想到我堂堂前少先隊員，怎么能夠去搞迷信。不過既然美國心理醫(yī)生也認(rèn)為效果很好，我尊敬的系主任也如是說，那么我們就拋開偏見，仔細(xì)地看看到底這修行怎么去幫助我們解決壓力。

　　修行，不論是打坐、冥想還是格物，都是讓我們將注意力、將我們的心與念頭集中在一個地方。我們嘗試去控制自己的念頭、控制自己的行為，這恰是“戒”。根據(jù)《說文》，“戒,警也。”讓我們處于一個警示自己的狀態(tài)，這能夠讓我們學(xué)會控制自己的行為、控制自己的思維，不被外界所干擾。

　　我們都或多或少有過類似的經(jīng)歷，或是課上老師要求大家背手坐直，或是軍訓(xùn)教官要求軍姿。如同上述的這類行為，都可以看作是戒。那么戒的目的是什么?大家背手坐好，就能夠定下心來專心聽課。大家站得筆直就能夠定下心來，改掉一些壞毛病。

　　所以戒的目的是讓我們生“定”。也就是定力。定力就是能夠讓我們沉得住氣的能力，能夠讓我們穩(wěn)坐釣魚臺的能力，能夠讓我們泰山壓頂也可以沉著冷靜的能力。我們講一個人沉穩(wěn)、成熟，不浮躁、不毛躁，就是講這個人有定力。

　　有了定力，我們就在面臨壓力、面臨困難的時候不慌張，不焦躁，不被欲望輕易所控制，喪失自己的判斷能力。

　　大家一起聚會的時候，好多朋友都會抱怨現(xiàn)在社會太浮躁，大家都向著爭名奪利使勁兒。很多人覺得人在江湖身不由己，社會發(fā)展到了今天，追逐名利是必然，自己也無能為力。但這種觀點我實在是無法贊同。誠然物質(zhì)的豐富與貧富差距的加劇是會導(dǎo)致大家拼命地“向錢看”，但這并不是最根本的原因。因為貪婪是人類七宗罪里的，是刻在人性里面的?？v觀歷史，哪個朝代、哪個國家、哪個社會里的人不是在爭名奪利呢?生在和平年代的我們，沒有經(jīng)歷國家動蕩，沒有紛飛的炮火，怎么看都沒有理由比古代的人還要浮躁，還要不安。所以唯一能夠替我們開脫的只有原罪這一說。

　　如何克服原罪對我們的牽引?那就要靠修行了。正所謂，小隱于野，大隱于市。外界越是喧囂，我們就越要有戒、有定。敵動我不動，以靜制動才能在這紛雜的社會中立得住自己的身子。立得住身子才能夠謀得更大的發(fā)展。如今的一點點壓力，假若將我們困住，那么面對未來的挑戰(zhàn)，我們便將如浮萍一般無處棲身。

　　諸葛亮身居茅廬，沒有四處求職，到處投簡歷，可最后依然成了三國最牛打工皇帝。憑的是什么?憑的就是他身居亂世卻能夠穩(wěn)如泰山。壓力再大、欲望再強(qiáng)，孔明也能戒自己于草廬，定自己于亂世，所以才成就了他的一番偉業(yè)。這就是孔明的大智慧。

　　戒住了自己，才能夠定得下來。定了下來，才能產(chǎn)生智慧。戒定慧，這是佛家講的三學(xué)，是修行簡要的也是最高深的學(xué)問。

　　曾子說，吾日三省吾身。而我們要吾日三戒吾心。三戒也還是不夠，要常戒，時時戒。時刻警戒自己，是否又焦慮了?是否又被壓力影響了?是否又被欲望控制了?待人接物、言行舉止，方方面面地去觀察自己、去警示自己。

　　這才是從根本上解決壓力的最好的辦法。

　　對于剛步入社會的我們來說，人生還很漫長。畢業(yè)求職的這幾個月，看似漫長難熬，卻只是人生中的一小段。我們要知道若想要臺上活得精彩，那么就要耐得住臺下苦練的寂寞。

　　我們在求職的過程中若能夠有意識地磨練自己，那么找工作也就是一種修行。

　　所以就讓我們利用這寶貴的求職時光，完成人生最重要的一場修行吧。(邊金陽，紐約大學(xué)碩士，廣義大數(shù)據(jù)論的創(chuàng)建者。)